幕末殉教伝
イエス斬り捨て




主は申された。
「汝、右の頬を打たれれば、
　・・・斬るしかないぜよ」
　幕末、社会思想は多岐に渡り、士道信念は揺るぎ、日本は渾沌と化していた。栄華を誇った幕府は存亡の危機にあり。外国を排斥する『尊王攘夷』を大義名分に、勤王の志士と名乗る過激脱藩浪人達が洛中に集結。過激な倒幕論を喧伝し、思想相容れぬ者を無差別に暗殺する事件が横行する。

　その時代には暗殺プロフェッショナルが必要とされた。倒幕派の中で、もっとも台頭したのが武市半平太率いる土佐勤王党である。武市は「暗殺組織」のトップとなり、薩摩長州と対等以上の発言権を持つようにまでなっていく。武市半平太に盲信的に従ったのが岡田以蔵である。彼に思想はなく、ただ友である武市の命令のまま、ひたすら「天誅」をくり返す。







　政治の批判、外国列強との融和を唱える人物、坂本龍馬の存在が大きくなる。龍馬は左派右派関係なく世界に目を向けた奔放な活動家であった。そのため幕府、尊王攘夷の両組織から追われる身だった。治安維持のために幕府が組織した浪人部隊「新撰組」が龍馬や武市らを付け狙っていたのである。


　孤独な殺し屋、岡田以蔵にとって龍馬は武市以外に唯一心を許せる親友だった。
「以蔵さ、キリスト様はよ、己が左の腕を斬られれば、右の腕を差し出せち言う」
「なんじゃ、そらぁ？　ただの馬鹿ぜよ」
「いや。そうすりゃ相手は振り上げた刀を止めて、こっちの話を聞くようになるろう？」
「インチキ神なんぞ、信じられんのう」
「なら、あしが信じられんがか？」
「いや、龍馬が信じるなら・・・あしも信用するぜよ」







　龍馬は勤王派にとって宿敵である幕府重臣：勝海舟を以蔵に紹介する。勝の屋敷で以蔵は生まれて初めて地球儀を見る。不思議なことに、心にわき上がったのは外国への畏怖ではなく、純粋な憧れだった。キリストの言葉にすら熱心に耳を傾ける以蔵。神の言葉は、武市の暗殺命令とも志士達の罵声とも違い、以蔵の心に深く染み入った。

　龍馬に誘われるまま、京を離れる決心をする以蔵。
　だが、新撰組が志士らの潜む池田屋を発見、まさに幕末最大の争乱が起きようとしていた。そこには以蔵の仲間が大勢いるはずだった。以蔵が選んだのは、愛用の鉄剣か、友がくれた十字架なのか・・・






ＣＡＳＴ

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舞台写真／山田徳春（office 500G.）